1. 영화 개요: 《존 오브 인터레스트》(The Zone of Interest, 2023)
감독: 조너선 글레이저 (Jonathan Glazer)
장르: 드라마, 전쟁, 역사
러닝타임: 105분
언어: 독일어, 폴란드어
개봉일:
- 2023년 5월 19일 (칸 영화제)
- 2023년 12월 15일 (미국)
- 2024년 6월 5일 (한국)
2. 영화 《존 오브 인터레스트》 줄거리
제2차 세계대전 중, 나치 SS 장교 루돌프 회스(크리스티안 프리델)는 아우슈비츠 강제수용소의 책임자로 임명된다. 그는 아내 헤트비히 회스(산드라 휠러)와 아이들과 함께 수용소 바로 옆에 위치한 아름다운 집에서 평온한 삶을 살아간다.
‘이상적인 삶’과 담 너머의 현실
헤트비히는 남편이 제공한 넓은 정원과 호화로운 생활을 즐기며 친구들을 초대하고 아이들과 시간을 보내며 "완벽한 집"을 꿈꾼다. 집 안은 평화롭고 여유로운 분위기로 가득하지만, 단 한 걸음만 벗어나면 참혹한 학살이 자행되는 아우슈비츠 수용소가 있다.
영화는 수용소의 내부를 직접적으로 보여주지 않는다. 대신 벽 너머에서 들려오는 비명, 총성, 불타는 연기, 반복되는 기차의 움직임 등을 통해 관객이 공포를 상상하게 만든다.
외면과 침묵 속의 일상
루돌프 회스는 유대인 학살을 "업무"로 수행하며 아무런 죄책감을 느끼지 않는다. 그는 집에서 아이들과 놀고, 헤트비히는 아름다운 장미를 가꾸며 행복을 만끽한다. 이들은 벽 하나를 사이에 두고 벌어지는 대학살을 보면서도 이를 철저히 외면한다.
하지만 시간이 지나면서 헤트비히도 점차 불안감을 느끼기 시작한다. 한편, 유대인 레지스탕스들은 수용소 내부에서 탈출을 준비하며 희망을 이어간다.
충격적인 결말
영화는 폭력적인 장면 없이도 관객에게 깊은 충격을 준다. 담 하나를 사이에 두고 평범한 일상을 누리는 자들과, 말할 수 없는 고통 속에서 죽어가는 이들의 대비를 극단적으로 보여주며 "무관심과 외면"이 어떻게 인간성을 말살하는지를 강렬하게 전달한다.
3. 주요 등장인물
1. 루돌프 회스 (크리스티안 프리델 분)
“그는 역사상 가장 악명 높은 전범 중 한 명이다. 하지만 영화는 그의 인간적 모습만을 조명한다.”
- 아우슈비츠 강제수용소의 책임자이자 SS 장교
- 업무적으로 냉철하고 효율적인 모습을 보이며, 학살을 단순한 행정 업무처럼 수행
- 가족과 함께 있을 때는 다정한 남편이자 아버지로 행동
- 감정적인 동요가 거의 없으며, 도덕적 갈등 없이 ‘명령’을 따른다
- 인간성과 괴물성이 공존하는 캐릭터로, 무관심과 순응이 어떻게 악을 키우는지 보여줌
해석
루돌프 회스는 전형적인 ‘평범한 악’(Banality of Evil)의 사례로, 자신의 행동을 전혀 문제 삼지 않으며 오직 "임무 수행"에만 집중한다. 전쟁 범죄자이면서도 가정적이라는 이중적 면모가 더욱 섬뜩하게 다가온다.
2. 헤트비히 회스 (산드라 휠러 분)
“그녀는 완벽한 삶을 꿈꿨다. 하지만 그 삶은 죽음 위에 세워진 것이었다.”
- 루돌프 회스의 아내이자, ‘완벽한 가정’을 추구하는 여성
- 수용소와 담 하나를 사이에 두고 살지만, 전혀 신경 쓰지 않음
- 아름다운 정원을 가꾸고, 친구들과 사교 생활을 즐기며 ‘이상적인 삶’을 만족스러워함
- 그러나 시간이 지나면서 수용소의 현실을 인식하고 점점 불안감을 느끼기 시작
해석
헤트비히는 당시 독일 사회에서 ‘이상적인 나치 여성상’을 보여준다. 그녀는 전쟁과 학살의 현실을 외면한 채, 남편이 제공하는 안락함을 즐긴다. 하지만 영화 후반부에서 그녀의 심리적 변화가 암시되며, 내면의 불안과 도덕적 모순을 느끼기 시작한다.
3. 아이들 (회스 부부의 자녀들)
“아이들은 아무것도 모른 채 행복하다. 하지만 그들은 그 사회의 산물이다.”
- 수용소 근처에서 뛰놀고, 부모와 행복한 시간을 보내는 ‘순수한 존재’
- 하지만 그들이 자라는 환경 자체가 전쟁과 학살의 한가운데라는 점이 아이러니
- 영화는 아이들을 통해, ‘악이 어떻게 세습되는가?’라는 질문을 던짐
해석
아이들은 현실을 알지 못한 채 그저 부모를 따르는 존재이지만, 그들이 배우는 세계관은 결국 다음 세대의 악을 키울 수 있다는 점에서 의미심장하다.
4. 주요 메세지
1. ‘평범한 악’ – 악은 괴물이 아니라 일상 속에서 태어난다
"학살을 저지른 사람들은 괴물이 아니라 우리와 다를 바 없는 평범한 사람들이었다."
- 루돌프 회스는 잔혹한 전범이지만, 영화 속에서 그는 그냥 성실한 ‘직장인’처럼 보인다.
- 헤트비히 회스는 사랑하는 남편과 아이들과 함께 ‘완벽한 가정’을 꿈꾸며 산다.
- 하지만 이들은 벽 너머에서 벌어지는 대학살을 외면하며, 그것이 자신들의 삶과 무관하다고 여긴다.
결국, 가장 위험한 악은 ‘비정상적인 광기’가 아니라 ‘정상적인 순응’에서 탄생한다.
실제 역사적 개념:
이 메시지는 철학자 한나 아렌트가 아돌프 아이히만(나치 전범 재판)의 모습을 분석하며 정의한 “악의 평범성 (Banality of Evil)” 개념과 연결된다.
2. 무관심과 외면이 가장 큰 공범이다
"살인을 하지 않았어도, 보고도 외면한 자들은 책임이 없는가?"
- 영화 속 회스 가족은 직접적으로 학살을 저지르지 않는다.
- 하지만 그들은 담 하나를 사이에 두고 비명과 연기를 보면서도 ‘모른 척’한다.
- 헤트비히는 이곳이 그녀가 꿈꾸던 완벽한 집이라 믿고, 오히려 남편의 지위를 즐긴다.
학살을 실행한 SS 장교들뿐만 아니라, 침묵하고 방관한 수많은 사람들 역시 그 책임에서 자유로울 수 없다.
현대적 의미:
이 메시지는 단순히 역사적 사건이 아니라, 오늘날에도 벌어지는 전쟁, 인권 탄압, 난민 위기, 환경 파괴 등에 대해 사람들이 무관심하게 살아가는 현실과도 연결된다.
3. 학살과 일상이 공존할 수 있는가?
"한쪽에선 장미를 가꾸고, 다른 한쪽에선 시체가 쌓여간다."
- 영화는 ‘잔혹한 현실’과 ‘평온한 일상’을 극단적으로 대비시킨다.
- 회스 가족은 정원을 가꾸고, 파티를 열고, 아이들은 뛰어놀지만,
- 벽 너머에서는 사람들이 가스실에서 죽어가고, 시체가 불타고 있다.
인간은 이렇게까지 현실을 외면할 수 있는 존재인가?
역사적 사례:
실제로 많은 나치 장교들과 그 가족들은 학살이 벌어지는 수용소 근처에서 평범한 삶을 살았다고 한다. **“나는 그저 명령을 따랐을 뿐”**이라는 변명이 만들어낸 현실이다.
4. ‘보여주지 않는 공포’가 더 강렬하다
"홀로코스트를 직접적으로 묘사하지 않지만, 오히려 더 큰 충격을 준다."
- 영화는 학살 장면을 보여주지 않고, 오로지 ‘소리’와 ‘일상의 대비’로 표현한다.
- 기차의 기적 소리, 비명, 총성, 타는 연기의 냄새가 평범한 일상 속에 스며든다.
- 그러나 아무도 그것에 신경 쓰지 않는다.
우리가 직접 보지 못한다고 해서, 현실이 사라지는 것은 아니다.
무관심 속에서 비극은 계속된다.
영화적 기법:
이런 연출 방식은 관객으로 하여금 더욱 불편하고 불안한 감정을 느끼게 만들며, 직접적인 잔혹한 장면보다 더 깊은 충격을 준다.
5. 우리는 같은 실수를 반복하지 않을 것인가?
"이 영화는 과거를 묻는 것이 아니라, 현재와 미래를 묻는다."
- 영화는 과거의 홀로코스트를 다루지만,
- 본질적으로 오늘날의 우리에게 질문을 던지는 작품이다.
우리는 지금도 전쟁과 인권 탄압, 차별과 혐오 속에서 살고 있다.
과연 우리는 진정으로 ‘더 나은 세상’을 만들고 있는가?
현대적 적용:
- 전쟁과 학살이 계속되는 오늘날의 세계 (예: 우크라이나 전쟁, 중동 분쟁)
- 난민과 인권 탄압을 외면하는 사회
- 차별과 혐오가 당연한 듯 퍼지는 현실